Fête d'école et pique-nique familial (0093FI0020) - Historique des versions

Asumpf le 6 mars 2020 à 16:34

2020-03-06T16:34:24Z

Marion.brun : Marion.brun a déplacé la page Bas:Ecole 1985 (0093FI0020) vers Fête d'école et pique-nique familial (0093FI0020) sans laisser de redirection

2020-02-24T14:49:25Z

Marion.brun a déplacé la page Bas:Ecole 1985 (0093FI0020) vers Fête d'école et pique-nique familial (0093FI0020) sans laisser de redirection

R.Derain le 19 février 2020 à 16:55

2020-02-19T16:55:09Z

Marion.brun le 8 janvier 2020 à 15:50

2020-01-08T15:50:41Z

Asumpf le 7 janvier 2020 à 10:02

2020-01-07T10:02:51Z

Pauline Wolf le 5 janvier 2020 à 21:48

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Pauline Wolf : Modifié automatiquement depuis la page Bas:Ecole 1985 (0093FI0020).

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Modifié automatiquement depuis la page Bas:Ecole 1985 (0093FI0020).

Pauline Wolf le 5 janvier 2020 à 14:39

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Pauline Wolf le 5 janvier 2020 à 14:36

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Pauline Wolf le 5 janvier 2020 à 14:24

2020-01-05T14:24:35Z

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 La scène se joue en extérieur. Le sol en graviers, laisse penser qu’elle a lieu soit dans la cour d’une propriété privée, cependant il n’est pas à exclure qu’elle puisse avoir été tournée dans l’enceinte de l’école.  Au centre du champ se trouve un homme d’une soixantaine d’années. Il discute avec d’autres personnes assises autour de lui. On aperçoit en arrière-plan deux jeunes filles et une dame d’un certain-âge assis sur les marches d’un escalier. Dans le plan suivant, sont rassemblées de nombreuses personnes, adultes et enfants, assises sur des chaises. On aperçoit, d’abord de dos deux fillettes d’une dizaine d’années, elles se tournent toutes les deux vers la caméra au même moment, ce qui laisse penser que le cinéaste les a appelées. Une troisième fille, un peu plus âgée se retourne en même temps qu’elles. La scène se termine abruptement. Toutes les personnes visibles dans cette scène semblent être habillées de façon élégante.
-|Contexte_et_analyse_fr=- Le film de famille, un support nostalgique.
+|Contexte_et_analyse_fr='''Le film de famille, un support nostalgique'''
-Si les trois évènements montrés dans cette vidéo (fête d’école, pique-nique en forêt, réunion de famille) n’ont pas réellement de lien entre eux, on peut tout de même dire que le fil conducteur est la famille. Le but de cette vidéo, comme les autres de Monsieur Daussin (Fête d’école juin 1984 et Fête d’école) est de fixer des souvenirs familiaux. On peut aisément s’imaginer que ces films aient été visionnés au sein même du cercle familial, peut-être même visionnés à nouveau des années plus tard. Vincent Pinel, cinéaste et écrivain de cinéma, évoque la « charge émotionnel » qui se trouve dans les films amateurs.<ref>PINEL Vincent, ''Ecoles, genres et mouvements au cinéma'', Paris, Larousse, 2000, p. 21.</ref> C’est cette émotion qui est visible dans les vidéos de Monsieur Daussin. On la retrouve à travers les regards des enfants lancés à la caméra, ou très certainement à celui qui se trouve derrière. La fin de la vidéo analysée dans cette fiche témoigne ainsi de la complicité entre le cinéaste et les sujets filmés : les deux jeunes filles rient lorsqu’elles se rendent compte qu’elles sont filmées. Les maladresses de tournage (cadrage parfois approximatif comme dans la vidéo Fête d’école juin 1984 et l’absence de montage montrent d’ailleurs que l’accent n’est pas mis sur le travail cinématographique, mais bien sur la fixation de souvenirs familiaux. Le cinéaste filme alors des moments qui sont importants pour lui et sa famille. Les fêtes d’écoles sont des moments propices à cela. Ils permettent aux parents de constater l’évolution de leurs enfants, et ceux-ci ont souvent hâte de présenter leur spectacle à leurs parents. Le pique-nique aussi permet de créer des souvenirs familiaux. Il n’est donc pas étonnant que ces sujets soient des sujets de prédilection pour des films de famille.
+Si les trois évènements montrés dans ce film (fête d’école, pique-nique en forêt, réunion de famille) n’ont pas réellement de lien entre eux, on peut tout de même dire que le fil conducteur est la famille. Le but de Monsieur Daussin (voir [http://Bas:F%C3%AAte_d%27%C3%A9cole_juin_1984_(0093FI0017)#tab=R_C3_A9sum_C3_A9 Fête d’école juin 1984] et [[Bas:Ecole_1985_(0093FI0020)#tab=Th_C3_A9matiques|Fête d’école]]) est de fixer des souvenirs familiaux. On peut aisément s’imaginer que ces films aient été visionnés au sein même du cercle familial, peut-être même visionnés à nouveau des années plus tard. Vincent Pinel, cinéaste et écrivain de cinéma, évoque la « charge émotionnelle » qui se trouve dans les films amateurs.<ref>PINEL Vincent, ''Écoles, genres et mouvements au cinéma'', Paris, Larousse, 2000, p. 21.</ref> C’est cette émotion qui est visible ici. On la retrouve dans les regards des enfants lancés à la caméra, ou très certainement à celui qui se trouve derrière. La fin de la bobine témoigne ainsi de la complicité entre le cinéaste et les sujets filmés : les deux jeunes filles rient lorsqu’elles se rendent compte qu’elles sont filmées. Les maladresses de tournage (cadrage parfois approximatif comme dans la vidéo Fête d’école juin 1984) et l’absence de montage montrent d’ailleurs que l’accent n’est pas mis sur le travail cinématographique, mais bien sur la fixation de souvenirs familiaux. Les fêtes d’écoles sont des moments qui permettent aux parents de constater l’évolution de leurs enfants, et ceux-ci ont souvent hâte de présenter leur spectacle à leurs parents. Le pique-nique aussi permet de créer des souvenirs familiaux. Il n’est donc pas étonnant que ces sujets soient des sujets de prédilection pour des films de famille.
-- Le pique-nique, un moment de loisir et de détente en famille.
+'''Le pique-nique, un moment de loisir et de détente en famille'''
-Si depuis la Renaissance, soupers et collations en pleine air font partie du mode de vie aristocratique, c’est avec l’industrialisation que la pratique du déjeuner en extérieur se démocratise.<ref>BARTHE-DEMOISY Francine (dir.), ''Le pique-nique ou l’éloge d’un bonheur ordinaire'', Paris, Bréal, 2008, p. 24-28.</ref> L’apparition du tourisme, l’augmentation de la mobilité et la mise en place des congés et jours de repos favorisent son expansion. Francine Barthe-Demoisy insiste dans son ouvrage ''Le pique-nique ou l’éloge d’un bonheur ordinaire'', publié en 2008, sur la convivialité présente lors de cet événement. Elle explique qu’en cherchant un endroit à l’écart de la ville, à l’écart des autres, « on recherche la mise en l’écart, à l’abri, un repli dehors, on forme un cocon, une bulle. »<ref>BARTHE-DEMOISY Francine (dir.), ''Le pique-nique ou l’éloge d’un bonheur ordinaire'', Paris, Bréal, 2008, p. 16.</ref> Etre loin des autres permettant ainsi de consolider les liens internes à la famille. Le pique-nique est alors un temps de loisir et de « sociabilité familiale ».<ref>BARTHE-DEMOISY Francine (dir.), ''Le pique-nique ou l’éloge d’un bonheur ordinaire'', Paris, Bréal, 2008, p. 28.</ref> C’est ce qu’on voit dans la deuxième partie du film de Monsieur Daussin. Parents et enfants se retrouvent en forêt, loin des autres. Le repas, préparé à l’avance, permet à tous de manger ensemble. Pas de cuisine de dernière-minute, tout le monde est présent pour partager ce moment en famille. Dans ce contexte, on comprend que l’importance émotionnelle de cet évènement dans la vie d’une famille, et donc l’intérêt de fixer ces souvenirs en les filmant.
+Si depuis la Renaissance, soupers et collations en pleine air font partie du mode de vie aristocratique, c’est avec l’industrialisation que la pratique du déjeuner en extérieur se démocratise.<ref>BARTHE-DEMOISY Francine (dir.), ''Le pique-nique ou l’éloge d’un bonheur ordinaire'', Paris, Bréal, 2008, p. 24-28.</ref> L’apparition du tourisme, l’augmentation de la mobilité et la mise en place des congés et jours de repos favorisent son expansion. Francine Barthe-Demoisy insiste dans son ouvrage ''Le pique-nique ou l’éloge d’un bonheur ordinaire'', publié en 2008, sur la convivialité présente lors de cet événement. Elle explique qu’en cherchant un endroit à l’écart de la ville, à l’écart des autres, « on recherche la mise en l’écart, à l’abri, un repli dehors, on forme un cocon, une bulle. »<ref>BARTHE-DEMOISY Francine (dir.), ''Le pique-nique ou l’éloge d’un bonheur ordinaire'', Paris, Bréal, 2008, p. 16.</ref> Etre loin des autres permettant ainsi de consolider les liens internes à la famille. Le pique-nique est alors un temps de loisir et de « sociabilité familiale ».<ref>BARTHE-DEMOISY Francine (dir.), ''Le pique-nique ou l’éloge d’un bonheur ordinaire'', Paris, Bréal, 2008, p. 28.</ref> C’est ce qu’on voit dans la deuxième partie du film de Monsieur Daussin. Parents et enfants se retrouvent en forêt, loin des autres. Le repas, préparé à l’avance, permet à tous de manger ensemble. Pas de cuisine de dernière minute, tout le monde est présent pour partager ce moment en famille. Dans ce contexte, on comprend que l’importance émotionnelle de cet évènement dans la vie d’une famille, et donc l’intérêt de fixer ces souvenirs en les filmant.
-Si l’implication émotionnelle des protagonistes des films de famille est un élément non-négligeable de ces vidéos, celles-ci sont loin de se résumer à cet unique aspect. C’est notamment visible dans le cas de cette vidéo dans la partie consacrée à la fête de fin d’année de l’école Notre-Dame de Sion.
+Si l’implication émotionnelle des protagonistes des films de famille est un élément non-négligeable, les images tournées sont loin de se résumer à cet unique aspect. C’est notamment visible ici dans la partie consacrée à la fête de fin d’année de l’école Notre-Dame de Sion.
-	- La pédagogie de l’école Notre-Dame de Sion, entre respect des programmes et particularités régionales.
+'''La pédagogie de l’école Notre-Dame de Sion, entre respect des programmes et particularités régionales'''
-L’école Notre-Dame de Sion, créée à Strasbourg en 1919, est une école privée sous contrat d’association avec l’Etat depuis 1959 suite à la mise en application de la loi Debré. Elle se doit de respecter les programmes édictés par le Ministère de l’Education nationale. C’est dans ce cadre que l’enseignement de la musique est décrit. En 1985, année de réalisation du film, une heure par semaine est réservée à l’enseignement musical des élèves de l’école élémentaire. Les programmes de cette année-là expliquent d’ailleurs que « l’école donne à l’enfant l’expérience du beau dans l’œuvre musicale ».<ref>''Arrêté du 15 mai 1985'' indiquant les programmes de l’école élémentaire (Ministre de l’Education nationale, J.-P. Chevènement), p. 22.</ref> Le chant (comptines, chansons…) constitue la majorité de l’éducation musicale prodiguée à l’école élémentaire. On peut d’ailleurs voir dans la première partie du film de Monsieur Daussin une chorale de filles chanter, accompagnée de garçons munis de guitare en papier, ce qui témoigne de l’éducation musicale donnée à l’école Notre-Dame de Sion. Toujours selon les programmes, les élèves doivent être sensibilisés à la culture musicale. L’enseignant doit leur parler de « quelques grandes figures de la musique (classique, moderne et contemporaine », de leur vie, de leurs productions musicales,…<ref>''Arrêté du 15 mai 1985'' indiquant les programmes de l’école élémentaire (Ministre de l’Education nationale, J.-P. Chevènement), p. 22.</ref> La pratique d’un instrument de musique est aussi prévue. L’apprentissage de la flûte à bec est par exemple répandu dans 60% des établissements scolaires avant 1995, visiblement aussi à Notre-Dame de Sion puisque on voit dans la vidéo un concert de flûte à bec donné par de jeunes élèves.
+L’école Notre-Dame de Sion, créée à Strasbourg en 1919, est une école privée sous contrat d’association avec l’État depuis 1959 suite à la mise en application de la loi Debré. Elle se doit de respecter les programmes édictés par le Ministère de l’Éducation nationale. C’est dans ce cadre que l’enseignement de la musique est décrit. En 1985, année de réalisation du film, une heure par semaine est réservée à l’enseignement musical des élèves de l’école élémentaire. Les programmes de cette année-là expliquent d’ailleurs que « l’école donne à l’enfant l’expérience du beau dans l’œuvre musicale ».<ref>''Arrêté du 15 mai 1985'' indiquant les programmes de l’école élémentaire (Ministre de l’Education nationale, J.-P. Chevènement), p. 22.</ref> Le chant (comptines, chansons…) constitue la majorité de l’éducation musicale prodiguée à l’école élémentaire. On peut d’ailleurs voir dans la première partie du film une chorale de filles chanter, accompagnée de garçons munis de guitare en papier, ce qui témoigne de l’éducation musicale donnée à l’école Notre-Dame de Sion. Toujours selon les programmes, les élèves doivent être sensibilisés à la culture musicale. L’enseignant doit leur parler de « quelques grandes figures de la musique (classique, moderne et contemporaine », de leur vie, de leurs productions musicales,…<ref>''Arrêté du 15 mai 1985'' indiquant les programmes de l’école élémentaire (Ministre de l’Education nationale, J.-P. Chevènement), p. 22.</ref> La pratique d’un instrument de musique est aussi prévue. L’apprentissage de la flûte à bec est par exemple répandu dans 60% des établissements scolaires avant 1995, visiblement aussi à Notre-Dame de Sion puisque on voit dans la vidéo un concert de flûte à bec donné par de jeunes élèves.
-Si l’école respecte les programmes institués par le Ministère de l’Education nationale, il est tout de même à noter qu’elle met en avant certains éléments du folklore alsacien. Les tenues portées par les jeunes filles lors du concert de flûtes peuvent d’ailleurs faire penser à des costumes régionaux. Chemisiers blancs, jupes bleues pâles froncées à la ceinture et ornées sur le bas de fleurs cousues en bleues foncées, cela rappelle les jupes du costume traditionnel alsacien : coloré et décoré sur le bas.<ref>LEGIN Philippe, ''Coutumes et costumes alsaciens'', Ingersheim-Colmar, S.A.E.P., 1993, p. 89.</ref> De plus, la vidéo ''Fête d’école'', elle aussi tournée par Monsieur Daussin lors de fête d’école à Notre-Dame de Sion en 1981, montre des filles d’environ quatre ans porter la Schlupkapp (coiffe à nœud frontale traditionnelle alsacienne). Apparue au XIXème siècle entre Strasbourg et Colmar, cette coiffe est devenue emblématique de l’Alsace. Un dernier élément visible dans la vidéo analysée ici qui peut être rattaché au folklore alsacien est la danse effectuée par les enfants. En effet, cette ronde collective qui se transforme ensuite en danse à deux, un garçon et une fille tournant sur eux-mêmes, pourrait ainsi faire penser aux danses traditionnelles alsaciennes, qui, bien que n’étant plus pratiquées par toute la population dans les années 80, sont considérées par l’imaginaire collectif comme représentatives de la culture alsacienne.
+Si l’école respecte les programmes institués par le Ministère de l’Éducation nationale, il est tout de même à noter qu’elle met en avant certains éléments du folklore alsacien. Les tenues portées par les jeunes filles lors du concert de flûtes peuvent d’ailleurs faire penser à des costumes régionaux. Chemisiers blancs, jupes bleues pâles froncées à la ceinture et ornées sur le bas de fleurs cousues en bleues foncées, rappellent les jupes du costume traditionnel alsacien : colorées et décorées sur le bas.<ref>LEGIN Philippe, ''Coutumes et costumes alsaciens'', Ingersheim-Colmar, S.A.E.P., 1993, p. 89.</ref> De plus, ''Fête d’école'', elle aussi tournée par Monsieur Daussin lors de fête d’école à Notre-Dame de Sion en 1981, montre des filles d’environ quatre ans porter la Schlupkapp (coiffe à nœud frontale traditionnelle alsacienne). Apparue au XIXème siècle entre Strasbourg et Colmar, cette coiffe est devenue emblématique de l’Alsace. Un dernier élément visible dans la vidéo analysée ici qui peut être rattaché au folklore alsacien est la danse effectuée par les enfants. En effet, cette ronde collective qui se transforme ensuite en danse à deux, un garçon et une fille tournant sur eux-mêmes, pourrait ainsi faire penser aux danses traditionnelles alsaciennes, qui, bien que n’étant plus pratiquées par toute la population dans les années 80, sont considérées par l’imaginaire collectif comme représentatives de la culture alsacienne.
 Pour plus d’information sur la création de l’école ou sur les écoles privées en France, se référer à la fiche d’analyse du film de Monsieur Daussin Fête d’école juin 1984.

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 L’école Notre-Dame de Sion, créée à Strasbourg en 1919, est une école privée sous contrat d’association avec l’Etat depuis 1959 suite à la mise en application de la loi Debré. Elle se doit de respecter les programmes édictés par le Ministère de l’Education nationale. C’est dans ce cadre que l’enseignement de la musique est décrit. En 1985, année de réalisation du film, une heure par semaine est réservée à l’enseignement musical des élèves de l’école élémentaire. Les programmes de cette année-là expliquent d’ailleurs que « l’école donne à l’enfant l’expérience du beau dans l’œuvre musicale ».<ref>''Arrêté du 15 mai 1985'' indiquant les programmes de l’école élémentaire (Ministre de l’Education nationale, J.-P. Chevènement), p. 22.</ref> Le chant (comptines, chansons…) constitue la majorité de l’éducation musicale prodiguée à l’école élémentaire. On peut d’ailleurs voir dans la première partie du film de Monsieur Daussin une chorale de filles chanter, accompagnée de garçons munis de guitare en papier, ce qui témoigne de l’éducation musicale donnée à l’école Notre-Dame de Sion. Toujours selon les programmes, les élèves doivent être sensibilisés à la culture musicale. L’enseignant doit leur parler de « quelques grandes figures de la musique (classique, moderne et contemporaine », de leur vie, de leurs productions musicales,…<ref>''Arrêté du 15 mai 1985'' indiquant les programmes de l’école élémentaire (Ministre de l’Education nationale, J.-P. Chevènement), p. 22.</ref> La pratique d’un instrument de musique est aussi prévue. L’apprentissage de la flûte à bec est par exemple répandu dans 60% des établissements scolaires avant 1995, visiblement aussi à Notre-Dame de Sion puisque on voit dans la vidéo un concert de flûte à bec donné par de jeunes élèves.
-Si l’école respecte les programmes institués par le Ministère de l’Education nationale, il est tout de même à noter qu’elle met en avant certains éléments du folklore alsacien. Les tenues portées par les jeunes filles lors du concert de flûtes peuvent d’ailleurs faire penser à des costumes alsaciens. Chemisiers blancs, jupes bleues pâles froncées à la ceinture et ornées sur le bas de fleurs cousues en bleues foncées, cela rappelle les jupes du costume traditionnel alsacien : coloré et décoré sur le bas.<ref>LEGIN Philippe, ''Coutumes et costumes alsaciens'', Ingersheim-Colmar, S.A.E.P., 1993, p. 89.</ref> De plus, la vidéo ''Fête d’école'', elle aussi tournée par Monsieur Daussin lors de fête d’école à Notre-Dame de Sion en 1981, montre des filles d’environ quatre ans porter la Schlupkapp (coiffe à nœud frontale traditionnelle alsacienne). Apparue au XIXème siècle entre Strasbourg et Colmar, cette coiffe est devenue emblématique de l’Alsace. Un dernier élément visible dans la vidéo analysée ici qui peut être rattaché au folklore alsacien est la danse effectuée par les enfants. En effet, cette ronde collective qui se transforme ensuite en danse à deux, un garçon et une fille tournant sur eux-mêmes, pourrait ainsi faire penser aux danses traditionnelles alsaciennes, qui, bien que n’étant plus pratiquées par toute la population dans les années 80, sont considérées par l’imaginaire collectif comme représentatives de la culture alsacienne.
+Si l’école respecte les programmes institués par le Ministère de l’Education nationale, il est tout de même à noter qu’elle met en avant certains éléments du folklore alsacien. Les tenues portées par les jeunes filles lors du concert de flûtes peuvent d’ailleurs faire penser à des costumes régionaux. Chemisiers blancs, jupes bleues pâles froncées à la ceinture et ornées sur le bas de fleurs cousues en bleues foncées, cela rappelle les jupes du costume traditionnel alsacien : coloré et décoré sur le bas.<ref>LEGIN Philippe, ''Coutumes et costumes alsaciens'', Ingersheim-Colmar, S.A.E.P., 1993, p. 89.</ref> De plus, la vidéo ''Fête d’école'', elle aussi tournée par Monsieur Daussin lors de fête d’école à Notre-Dame de Sion en 1981, montre des filles d’environ quatre ans porter la Schlupkapp (coiffe à nœud frontale traditionnelle alsacienne). Apparue au XIXème siècle entre Strasbourg et Colmar, cette coiffe est devenue emblématique de l’Alsace. Un dernier élément visible dans la vidéo analysée ici qui peut être rattaché au folklore alsacien est la danse effectuée par les enfants. En effet, cette ronde collective qui se transforme ensuite en danse à deux, un garçon et une fille tournant sur eux-mêmes, pourrait ainsi faire penser aux danses traditionnelles alsaciennes, qui, bien que n’étant plus pratiquées par toute la population dans les années 80, sont considérées par l’imaginaire collectif comme représentatives de la culture alsacienne.
 Pour plus d’information sur la création de l’école ou sur les écoles privées en France, se référer à la fiche d’analyse du film de Monsieur Daussin Fête d’école juin 1984.

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 Pour plus d’information sur la création de l’école ou sur les écoles privées en France, se référer à la fiche d’analyse du film de Monsieur Daussin Fête d’école juin 1984.
 |Bibliographie=''Arrêté du 15 mai 1985'' indiquant les programmes de l’école élémentaire (Ministre de l’Education nationale, J.-P. Chevènement).
 BARTHE-DEMOISY Francine (dir.), ''Le pique-nique ou l’éloge d’un bonheur ordinaire'', Paris, Bréal, 2008.
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 POUCET Bruno, ''L’enseignement privé en France'', « Que sais-je ? », Paris, PUF, 2012.
 Programme de 1985.
 }}

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 |Contexte_et_analyse_fr=- Le film de famille, un support nostalgique.
-Si les trois évènements montrés dans cette vidéo (fête d’école, pique-nique en forêt, réunion de famille) n’ont pas réellement de lien entre eux, on peut tout de même dire que le fil conducteur est la famille. Le but de cette vidéo, comme les autres de Monsieur Daussin (Fête d’école juin 1984 et Fête d’école) est de fixer des souvenirs familiaux. On peut aisément s’imaginer que ces films aient été visionnés au sein même du cercle familial, peut-être même visionnés à nouveau des années plus tard. Vincent Pinel, cinéaste et écrivain de cinéma, évoque la « charge émotionnel » qui se trouve dans les films amateurs. C’est cette émotion qui est visible dans les vidéos de Monsieur Daussin. On la retrouve à travers les regards des enfants lancés à la caméra, ou très certainement à celui qui se trouve derrière. La fin de la vidéo analysée dans cette fiche témoigne ainsi de la complicité entre le cinéaste et les sujets filmés : les deux jeunes filles rient lorsqu’elles se rendent compte qu’elles sont filmées. Les maladresses de tournage (cadrage parfois approximatif comme dans la vidéo Fête d’école juin 1984 et l’absence de montage montrent d’ailleurs que l’accent n’est pas mis sur le travail cinématographique, mais bien sur la fixation de souvenirs familiaux. Le cinéaste filme alors des moments qui sont importants pour lui et sa famille. Les fêtes d’écoles sont des moments propices à cela. Ils permettent aux parents de constater l’évolution de leurs enfants, et ceux-ci ont souvent hâte de présenter leur spectacle à leurs parents. Le pique-nique aussi permet de créer des souvenirs familiaux. Il n’est donc pas étonnant que ces sujets soient des sujets de prédilection pour des films de famille.
+Si les trois évènements montrés dans cette vidéo (fête d’école, pique-nique en forêt, réunion de famille) n’ont pas réellement de lien entre eux, on peut tout de même dire que le fil conducteur est la famille. Le but de cette vidéo, comme les autres de Monsieur Daussin (Fête d’école juin 1984 et Fête d’école) est de fixer des souvenirs familiaux. On peut aisément s’imaginer que ces films aient été visionnés au sein même du cercle familial, peut-être même visionnés à nouveau des années plus tard. Vincent Pinel, cinéaste et écrivain de cinéma, évoque la « charge émotionnel » qui se trouve dans les films amateurs.<ref>PINEL Vincent, ''Ecoles, genres et mouvements au cinéma'', Paris, Larousse, 2000, p. 21.</ref> C’est cette émotion qui est visible dans les vidéos de Monsieur Daussin. On la retrouve à travers les regards des enfants lancés à la caméra, ou très certainement à celui qui se trouve derrière. La fin de la vidéo analysée dans cette fiche témoigne ainsi de la complicité entre le cinéaste et les sujets filmés : les deux jeunes filles rient lorsqu’elles se rendent compte qu’elles sont filmées. Les maladresses de tournage (cadrage parfois approximatif comme dans la vidéo Fête d’école juin 1984 et l’absence de montage montrent d’ailleurs que l’accent n’est pas mis sur le travail cinématographique, mais bien sur la fixation de souvenirs familiaux. Le cinéaste filme alors des moments qui sont importants pour lui et sa famille. Les fêtes d’écoles sont des moments propices à cela. Ils permettent aux parents de constater l’évolution de leurs enfants, et ceux-ci ont souvent hâte de présenter leur spectacle à leurs parents. Le pique-nique aussi permet de créer des souvenirs familiaux. Il n’est donc pas étonnant que ces sujets soient des sujets de prédilection pour des films de famille.
 - Le pique-nique, un moment de loisir et de détente en famille.
-Si depuis la Renaissance, soupers et collations en pleine air font partie du mode de vie aristocratique, c’est avec l’industrialisation que la pratique du déjeuner en extérieur se démocratise. L’apparition du tourisme, l’augmentation de la mobilité et la mise en place des congés et jours de repos favorisent son expansion. Francine Barthe-Demoisy insiste dans son ouvrage Le pique-nique ou l’éloge d’un bonheur ordinaire, publié en 2008, sur la convivialité présente lors de cet évènement. Elle explique qu’en cherchant un endroit à l’écart de la ville, à l’écart des autres, « on recherche la mise en l’écart, à l’abri, un repli dehors, on forme un cocon, une bulle. » (Intro) Etre loin des autres permettant ainsi de consolider les liens internes à la famille. Le pique-nique est alors un temps de loisir et de « sociabilité familiale » (p. 28). C’est ce qu’on voit dans la deuxième partie du film de Monsieur Daussin. Parents et enfants se retrouvent en forêt, loin des autres. Le repas, préparé à l’avance, permet à tous de manger ensemble. Pas de cuisine de dernière-minute, tout le monde est présent pour partager ce moment en famille. Dans ce contexte, on comprend que l’importance émotionnelle de cet évènement dans la vie d’une famille, et donc l’intérêt de fixer ces souvenirs en les filmant.
+Si depuis la Renaissance, soupers et collations en pleine air font partie du mode de vie aristocratique, c’est avec l’industrialisation que la pratique du déjeuner en extérieur se démocratise.<ref>BARTHE-DEMOISY Francine (dir.), ''Le pique-nique ou l’éloge d’un bonheur ordinaire'', Paris, Bréal, 2008, p. 24-28.</ref> L’apparition du tourisme, l’augmentation de la mobilité et la mise en place des congés et jours de repos favorisent son expansion. Francine Barthe-Demoisy insiste dans son ouvrage ''Le pique-nique ou l’éloge d’un bonheur ordinaire'', publié en 2008, sur la convivialité présente lors de cet événement. Elle explique qu’en cherchant un endroit à l’écart de la ville, à l’écart des autres, « on recherche la mise en l’écart, à l’abri, un repli dehors, on forme un cocon, une bulle. »<ref>BARTHE-DEMOISY Francine (dir.), ''Le pique-nique ou l’éloge d’un bonheur ordinaire'', Paris, Bréal, 2008, p. 16.</ref> Etre loin des autres permettant ainsi de consolider les liens internes à la famille. Le pique-nique est alors un temps de loisir et de « sociabilité familiale ».<ref>BARTHE-DEMOISY Francine (dir.), Le pique-nique ou l’éloge d’un bonheur ordinaire, Paris, Bréal, 2008, p. 28.</ref> C’est ce qu’on voit dans la deuxième partie du film de Monsieur Daussin. Parents et enfants se retrouvent en forêt, loin des autres. Le repas, préparé à l’avance, permet à tous de manger ensemble. Pas de cuisine de dernière-minute, tout le monde est présent pour partager ce moment en famille. Dans ce contexte, on comprend que l’importance émotionnelle de cet évènement dans la vie d’une famille, et donc l’intérêt de fixer ces souvenirs en les filmant.
 Si l’implication émotionnelle des protagonistes des films de famille est un élément non-négligeable de ces vidéos, celles-ci sont loin de se résumer à cet unique aspect. C’est notamment visible dans le cas de cette vidéo dans la partie consacrée à la fête de fin d’année de l’école Notre-Dame de Sion.
 	- La pédagogie de l’école Notre-Dame de Sion, entre respect des programmes et particularités régionales.
- L’école Notre-Dame de Sion, créée à Strasbourg en 1919, est une école privée sous contrat d’association avec l’Etat depuis 1959 suite à la mise en application de la loi Debré. Elle se doit de respecter les programmes édictés par le Ministère de l’Education nationale. C’est dans ce cadre que l’enseignement de la musique est décrit. En 1985, année de réalisation du film, une heure par semaine est réservée à l’enseignement musical des élèves de l’école élémentaire. Les programmes de cette année-là expliquent d’ailleurs que « l’école donne à l’enfant l’expérience du beau dans l’œuvre musicale ». Le chant (comptines, chansons…) constitue la majorité de l’éducation musicale prodiguée à l’école élémentaire. On peut d’ailleurs voir dans la première partie du film de Monsieur Daussin une chorale de filles chanter, accompagnée de garçons munis de guitare en papier, ce qui témoigne de l’éducation musicale donnée à l’école Notre-Dame de Sion. Toujours selon les programmes, les élèves doivent être sensibilisés à la culture musicale. L’enseignant doit leur parler de « quelques grandes figures de la musique (classique, moderne et contemporaine », de leur vie, de leurs productions musicales,… La pratique d’un instrument de musique est aussi prévue. L’apprentissage de la flûte à bec est par exemple répandu dans 60% des établissements scolaires avant 1995, visiblement aussi à Notre-Dame de Sion puisque on voit dans la vidéo un concert de flûte à bec donné par de jeunes élèves.
+L’école Notre-Dame de Sion, créée à Strasbourg en 1919, est une école privée sous contrat d’association avec l’Etat depuis 1959 suite à la mise en application de la loi Debré. Elle se doit de respecter les programmes édictés par le Ministère de l’Education nationale. C’est dans ce cadre que l’enseignement de la musique est décrit. En 1985, année de réalisation du film, une heure par semaine est réservée à l’enseignement musical des élèves de l’école élémentaire. Les programmes de cette année-là expliquent d’ailleurs que « l’école donne à l’enfant l’expérience du beau dans l’œuvre musicale ». Le chant (comptines, chansons…) constitue la majorité de l’éducation musicale prodiguée à l’école élémentaire. On peut d’ailleurs voir dans la première partie du film de Monsieur Daussin une chorale de filles chanter, accompagnée de garçons munis de guitare en papier, ce qui témoigne de l’éducation musicale donnée à l’école Notre-Dame de Sion. Toujours selon les programmes, les élèves doivent être sensibilisés à la culture musicale. L’enseignant doit leur parler de « quelques grandes figures de la musique (classique, moderne et contemporaine », de leur vie, de leurs productions musicales,… La pratique d’un instrument de musique est aussi prévue. L’apprentissage de la flûte à bec est par exemple répandu dans 60% des établissements scolaires avant 1995, visiblement aussi à Notre-Dame de Sion puisque on voit dans la vidéo un concert de flûte à bec donné par de jeunes élèves.
 Si l’école respecte les programmes institués par le Ministère de l’Education nationale, il est tout de même à noter qu’elle met en avant certains éléments du folklore alsacien. Les tenues portées par les jeunes filles lors du concert de flûtes peuvent d’ailleurs faire penser à des costumes alsaciens. Chemisiers blancs, jupes bleues pâles froncées à la ceinture et ornées sur le bas de fleurs cousues en bleues foncées, cela rappelle les jupes du costume traditionnel alsacien : coloré et décoré sur le bas. De plus, la vidéo Fête d’école, elle aussi tournée par Monsieur Daussin lors de fête d’école à Notre-Dame de Sion en 1981, montre des filles d’environ quatre ans porter la Schlupkapp (coiffe à nœud frontale traditionnelle alsacienne). Apparue au XIXème siècle entre Strasbourg et Colmar, cette coiffe est devenue emblématique de l’Alsace. Un dernier élément visible dans la vidéo analysée ici qui peut être rattaché au folklore alsacien est la danse effectuée par les enfants. En effet, cette ronde collective qui se transforme ensuite en danse à deux, un garçon et une fille tournant sur eux-mêmes, pourrait ainsi faire penser aux danses traditionnelles alsaciennes, qui, bien que n’étant plus pratiquées par toute la population dans les années 80, sont considérées par l’imaginaire collectif comme représentatives de la culture alsacienne.
 Pour plus d’information sur la création de l’école ou sur les écoles privées en France, se référer à la fiche d’analyse du film de Monsieur Daussin Fête d’école juin 1984.
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