Saverne:Fête Dieu (0052FN0037) - Historique des versions

Asumpf le 8 mars 2020 à 18:48

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R.Derain le 19 février 2020 à 15:59

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Clément Brestel le 18 janvier 2020 à 11:09

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Clément Brestel le 18 janvier 2020 à 11:09

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Clément Brestel le 18 janvier 2020 à 11:06

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Clément Brestel le 18 janvier 2020 à 11:03

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Clément Brestel le 18 janvier 2020 à 11:03

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Clément Brestel le 18 janvier 2020 à 09:43

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Marion.brun le 13 janvier 2020 à 09:52

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 Des indulgences (remise de peine au Purgatoire) sont mises en place : Deux-cents jours pour celle ou celui qui jeûne la veille, trois-cents pour ceux qui participent à la procession, deux-cents pour ceux qui assistent aux heures canoniales (quatre messes réparties dans la journée). D’autres indulgences sont encore prévues pour l’office de l’Octave (la messe du dimanche). Dans un contexte où les gens ont une peur panique de la vie après la mort, et en particulier de l’enfer, on peut s’imaginer l’impact que ces mesures ont pu avoir sur la participation des croyants à cette fête.
-[[FichierProcession de la Fête Dieu, Geispolsheim, enfants.jpeg|400px|thumb|right|Photographie d'enfants défilant à Geispolsheim en 1910 ©NUMISTRAL]]
+[[Fichier:Procession de la Fête Dieu, Geispolsheim, enfants.jpeg|400px|thumb|right|Photographie d'enfants défilant à Geispolsheim en 1910 ©NUMISTRAL]]
 == Déroulé théorique de la Fête-Dieu ==

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 Des indulgences (remise de peine au Purgatoire) sont mises en place : Deux-cents jours pour celle ou celui qui jeûne la veille, trois-cents pour ceux qui participent à la procession, deux-cents pour ceux qui assistent aux heures canoniales (quatre messes réparties dans la journée). D’autres indulgences sont encore prévues pour l’office de l’Octave (la messe du dimanche). Dans un contexte où les gens ont une peur panique de la vie après la mort, et en particulier de l’enfer, on peut s’imaginer l’impact que ces mesures ont pu avoir sur la participation des croyants à cette fête.
-[[Fichier:Procession des porteuses de la Vierge.jpeg|vignette|droite]]
+[[FichierProcession de la Fête Dieu, Geispolsheim, enfants.jpeg|400px|thumb|right|Photographie d'enfants défilant à Geispolsheim en 1910 ©NUMISTRAL]]
 == Déroulé théorique de la Fête-Dieu ==

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	Des indulgences (remise de peine au Purgatoire) sont mises en place : Deux-cents jours pour celle ou celui qui jeûne la veille, trois-cents pour ceux qui participent à la procession, deux-cents pour ceux qui assistent aux heures canoniales (quatre messes réparties dans la journée). D’autres indulgences sont encore prévues pour l’office de l’Octave (la messe du dimanche). Dans un contexte où les gens ont une peur panique de la vie après la mort, et en particulier de l’enfer, on peut s’imaginer l’impact que ces mesures ont pu avoir sur la participation des croyants à cette fête.		Des indulgences (remise de peine au Purgatoire) sont mises en place : Deux-cents jours pour celle ou celui qui jeûne la veille, trois-cents pour ceux qui participent à la procession, deux-cents pour ceux qui assistent aux heures canoniales (quatre messes réparties dans la journée). D’autres indulgences sont encore prévues pour l’office de l’Octave (la messe du dimanche). Dans un contexte où les gens ont une peur panique de la vie après la mort, et en particulier de l’enfer, on peut s’imaginer l’impact que ces mesures ont pu avoir sur la participation des croyants à cette fête.
		+	[[Fichier:Procession des porteuses de la Vierge.jpeg\|vignette\|droite]]

	== Déroulé théorique de la Fête-Dieu ==		== Déroulé théorique de la Fête-Dieu ==

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	La Fête-Dieu consiste en une longue procession, réunissant tous les fidèles d’une commune. Cette fête commence dès l’aube avec une messe, puis par l’ornement de quatre autels répartis sur le parcours de la procession. Pour les habitants, cette fête est l’occasion de se retrouver entre voisins et participe à la formation d'un sentiment d’appartenance et de cohésion au sein de la communauté. La procession est menée par un prêtre portant l’Eucharistie, suivis par une foule de croyants, et du Saint-Sacrement abrité sous un dais, qui est porté par des notables de la commune, bien souvent des élus pour le cas de la France. On porte également des statues, pouvant représenter des saints protecteurs ou importants pour les habitants de la commune, ainsi que l’incontournable Vierge-Marie. Les quatre autels que l’on a mentionnés précédemment sont l’occasion d’un arrêt où le prêtre bénit la foule et/ou prononce une courte messe. Les rues sont souvent richement décorées, des fleurs recouvrent les façades et des pétales de rose le sol. Ces décorations sont souvent accompagnées de draperies et de guirlandes, ainsi que de musique (ce rôle souvent tenu par la fanfare des pompiers ou celle de la ville).		La Fête-Dieu consiste en une longue procession, réunissant tous les fidèles d’une commune. Cette fête commence dès l’aube avec une messe, puis par l’ornement de quatre autels répartis sur le parcours de la procession. Pour les habitants, cette fête est l’occasion de se retrouver entre voisins et participe à la formation d'un sentiment d’appartenance et de cohésion au sein de la communauté. La procession est menée par un prêtre portant l’Eucharistie, suivis par une foule de croyants, et du Saint-Sacrement abrité sous un dais, qui est porté par des notables de la commune, bien souvent des élus pour le cas de la France. On porte également des statues, pouvant représenter des saints protecteurs ou importants pour les habitants de la commune, ainsi que l’incontournable Vierge-Marie. Les quatre autels que l’on a mentionnés précédemment sont l’occasion d’un arrêt où le prêtre bénit la foule et/ou prononce une courte messe. Les rues sont souvent richement décorées, des fleurs recouvrent les façades et des pétales de rose le sol. Ces décorations sont souvent accompagnées de draperies et de guirlandes, ainsi que de musique (ce rôle souvent tenu par la fanfare des pompiers ou celle de la ville).
−	[[Fichier:Illustration Fête Dieu Saverne.~~jpg~~\|400px\|thumb\|left\|Illustration d'une procession de la Fête Dieu à Saverne ©Rouge Charles, NUMISTRAL]]	+	[[Fichier:Illustration Fête Dieu Saverne.jpeg\|400px\|thumb\|left\|Illustration d'une procession de la Fête Dieu à Saverne ©Rouge Charles, NUMISTRAL]]

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 == La Fête-Dieu à Saverne en images ==
-[[Fichier:Fête Dieu Saverne années 30.jpeg|400px|thumb|right|Fête-Dieu Saverne, images tirées du film, MIRA]]
+[[Fichier:Fête Dieu Saverne années 30.jpeg|400px|thumb|right|Plan sur la foule, images tirées du film, MIRA]]
 Ce film, d’une cinquantaine de secondes, est composé de neuf plans. La procession est exclusivement filmée dans la Grand ’Rue de la ville, et semble se situer entre l’église catholique et le château des Rohan. Le film commence par un plan élevé au-dessus de la foule, montrant le nombre important de fidèles présents. Le cinéaste est probablement debout sur un banc, afin d’avoir un meilleur point de vue. Il tourne ensuite lentement sa caméra vers la droite, dévoilant ainsi un groupe de fidèles portant une bannière blanche, puis, toujours dans le même mouvement, suis le visage d’une femme qui marche dans le sens opposé à la procession. Ce premier plan est relativement long (00:00:00 – 00:00:09) et est le moyen pour le cinéaste de porter l’attention sur le nombre de fidèles réunis au centre-ville en utilisant deux échelles de grandeurs : la masse en surplombant la foule puis les individus, en montrant les gens remontant la rue tout en longeant les écluses.

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